Души живое отраженье (О книге Валерия Зубарева «Зеркало Бога»)Рейтинг: / 0. Подробности. Категория: Критика, литературоведение. Автор: Есенин Владимир Иванович. Просмотров: 6. 57 2. Выпуск № 1. Если философия – это эпоха, схваченная в мыслях, то философская поэзия – эпоха, схваченная в образах. Принципиальное отличие двух путей освоения действительности не в том, что один – рациональный, а второй художественный, а в том, что поэтом руководит чувство, а в чувствах человек искренен всегда. Ну, а мысль может быть любой: лукавой, правдивой, глубокой, обыденной, но при этом она всегда беспомощна в познании мира перед величием Творца.
Валерия кривое зеркало души минус. Описание файла: Закачан: 30.12.2015 Загрузок: 2125 Статус файла: доступен Файл общедоступен: Да Файл закачал: Жуковский Е. В.
Ибо «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых». Значит, Творец открыт только для чувственного познания, для веры.
В. Зубарев, как поэт философского миросозерцания и склада мысли, осознает всю тщетность попыток своей внутренней духовной работы на путях разгадки Конечной Истины, вечную незавершенность этого дела, а, значит, чувствует и всю неохватную грандиозность Творца и его Творения. Даже одного этого уже достаточно, чтобы характеризовать творческий потенциал поэта в самых возвышенных по земным меркам словах. А реализация его – это вопрос трудолюбия и мастерства. То есть, дело – наживное.
. ВАЛЕРИЯ - Кривое зеркало. Голубой. Валерия. Грандиозный концерт "По серпантину". ВАЛЕРИЯ и Н. Басков - Сохранив любовь. Энциклопедия /Психология / Глаза - зеркало души Комментарии к статье " Глаза - зеркало души ". valeriy (гость). 17.08.2008 20:08 interesno. Ребёнок – это зеркало души родителей. Смотря в его глаза, вы обязательно увидите себя, своё отражение. Так сделайте же так, чтобы вам никогда не .
Зеркало души. Скачать. Наедине до рассвета Музыка Валерия Полякова. Скачать.
Книга «Зеркало Бога» открывается стихотворением, которое как раз и является ключевым для понимания природы творчества В. Зубарева. Зачем так прекрасногрешу я? А может, напрасно пишу я,рывком, как летучие мыши,стремясь от отеческой крышив зеркальные выси и дали? Что же, оказывается, грех может быть прекрасным? Да, полемически задиристо, утверждает поэт, если он невольно совершается на путях духовного восхождения к Богу, как досадная, но, к сожалению, необходимая обуза и препятствие. И о грехе ли, как таковом, размышляет он?
Если в обыденной жизни многие дела справедливо считаются нравственными и, бывает, возводят человека в высокий общественный статус, то в системе вечных ценностей, они часто становятся греховными из- за своего несовершенства. Мораль и красота мира сего – есть искажение, порой безобразие перед сияющей божественной моралью и красотой, а все, создаваемое людьми, никогда не может быть исчерпывающе идеальным. Выходит, что истинно и прекрасно в одной связи, то не истинно и не прекрасно в другой связи.
Это положение – поэтически- философское открытие В. Зубарева, это же и его творческое кредо, и творческие координаты, которые он сам для себя определил и к которым стремится в своей поэтической работе. Истинное творчество рождается и не на земле, и не на небе, но только в непрестанном устремлении (полете – это слово или его синонимы поэт употребляет очень часто) к пределам, доступным лишь одному Всевышнему, Первопричине всего сущего. Отсюда мучительные сомнения: «А может, напрасно пишу я».
Будет ли услышан голос поэта, если не на небе, то хотя бы на земле? Ведь «Слово – у Бога .. Поэтическая и философская призма В. Зубарева, через которую он рассматривает мир, очень объемна, сложна и многогранна потому, что этого требует непознаваемая до конца сверхсложность мироустройства. А художественная литература (и проза, и поэзия), как инструмент познания, при этом лишь зеркало, отражающее частицу сущего, и поэтому она тоже, как и мысль, в общем- то ограничена в своих возможностях показать даже приблизительно все величие мироздания.
И Гоголь с Толстым понимали, что смотрятся в Зеркало Бога, на Бога похожи не много». Однако только в ней, в поэзии, можно найти силы, смиряющие дух зла в земной бренной жизни. А это уже конкретная задача, возложенная Творцом на человека, как на Его образ и подобие. Но поэт может выполнять эту работу настолько хорошо, насколько зеркало творящей души позволяет искренне отразить не просто форму Божественного, а его духовный смысл. Дух свой укрощаюиз последних сили тебе прощаю .. Лишь бы Бог простилгиблое уменье скрыть от всех дотлавнутреннее тленьевнутреннего зла.
Все стихотворения в книге «Зеркало Бога», а это стихи недавних лет, по сути открытия, большие или маленькие, но всегда сверкающие новой гранью, открывающие взгляду мир, отличный от обыденных представлений. Но мир этот более правдив, а потому и более реален, чем мир, доступный простому фотографическому видению. Постоянное и напряженное устремление к Богу, как к Идеальному Совершенству, характерное для В. Зубарева, как раз и позволяет ему осуществлять прорывы в неизведанное. И его он находит везде, на чем бы ни остановилось его пытливое внимание.
Парадокс в том, что «Идеальное Совершенство» нельзя исчерпывающе представить ни в образах, ни в понятиях, поэтому оно как бы по определению не может служить для поэта мерилом земных ценностей, а уж Вселенских – тем более. Но тогда, собственно, к чему, к какому Идеалу стремится автор? Откуда у него такая неколебимая уверенность в существовании непостижимого и прекрасного идеала?
Такую уверенность может породить только одно – предчувствие Бога , которое в каждом из нас заложено от рождения и которое всегда находит сокровенное место в сильных душах. Это предчувствие и есть тот благотворный импульс, с которого начинается весь творческий процесс. Творческая личность В. Зубарева, как поэта – это органичный сплав предчувствия, к которому он пробивается всю жизнь и которому придает значение первопричины своего творчества и вооруженной глубокими и разносторонними знаниями мысли. Но любой полет, как, кстати, и жизнь поэта, всегда начинается на земле с определения курса в неизведанное, с осмысления обыденного повседневного опыта – ведь «Завтра видится через вчера». Так, кстати, и называется один из разделов книги). Опыт земной – это и есть то, что формирует зеркало памяти, но только как материальную сущность, которая до поры бездумно отражает все, что является перед ним.
А чтобы стать зеркалом Бога, опыт необходимо сплавить с одухотворенным творчеством и тем самым получить возможность мыслить принципиально иными категориями. Творческая концепция поэта, его уникальная способность к парадоксальному мышлению- чувствованию, позволяют ему начать движение в стихотворении со сплава в слове самых обыденных вещей, но при этом подняться до очень больших обобщений. Полудерево, полусталь –вся страна моятризна страдающих. И почти одинаковожальи убитых .. Завтра видитсячерез вчера: их тела,молодые и цельные,разорвутсяот криков «ура»,превращаясьв идеи бестельные. Неотъемлемой составляющей поэзии В.
Зубарева является словотворчество. Причем он не изобретает, не придумывает новые звуки- слова, а соединяет известные слова в стихотворении в одно целое так, что становится очевидным – без такого сплава стихотворение не может состояться и поэтому такое словотворчество вполне оправдано. В сказанном легко убедиться, взяв слова из вышеприведенного стихотворения.
В словаре, например, нет таких слов, как «полусталь», «бестельные», «полудерево». Такой принцип творческой работы характерен для В.
Зубарева не только в словотворчестве, но и в соединении понятий, до него никем не осмысленных и не реализованных в таком ракурсе. Так, тела у него – молодые и цельные. И опять же этот принцип соединения, казалось бы, несоединимого, распространяется им и на вселенские расстояния, которые поэту необходимо преодолевать, чтобы «весь белый свет душою оплетать». Слово В. Зубарева в пространстве стихотворения как бы вращается сверкающим под лучом мысли камнем, имея при этом самостоятельное значение и вес. Этому же принципу подчинены и смысловые сегменты стихотворения, и сами стихотворения в книге «Зеркало Бога», как элементы в ее структуре. Однако такой механистический подход к творческой лаборатории поэта может создать впечатление простоты и легкости создания стихов.
На самом деле поэт и сам вряд ли осознает этот свой творческий метод, к которому само собой, автоматически приводит его внутренняя духовная работа, огромный объем предчувствий, ощущений и мысли, для которых мир и тесен, и огромен одновременно. Организация стихотворной материи поэта происходит не по аналогии с матрешкой, а по аналогии с духовной составляющей мироустройства – гармоничного всеединства.
В. Зубарев видит и ощущает, можно сказать, космически отдаленные явления, прочные и бесконечно разнообразные связи между ними, обозначает их таким словом, что вселенский объем мироздания, отражаясь в зеркале его поэзии, становится доступным для глаза каждого, способного хотя бы чуть- чуть мыслить, сопоставлять, анализировать и чувствовать окружающее. Если, например, разобрать вышеизложенное стихотворение на отдельные слова, то обнаружится, из какого хаоса поэт строит свое стихотворение, обнаружится и различие масштабов мироощущений автора и человека, изучающего стихотворение. В непримиримой схватке добра со злом, гармонии с хаосом – хаос для поэта является рабочим материалом, сырьем при сотворении гармоничного и потому прекрасного мира стихотворения. Выходит, в дело годится и тьма, если сжигать ее в горниле души как топливо в полете к свету. А делать это может только творчески обогащенный жертвенностью человек. Для обыденного же сознания, хаос – просто не достойная внимания бессмыслица, разве что в собственном доме он обретает свой наглядный и приземленный смысл. Хаос и дисгармония суть зло мира – главные враги Всевышнего, и поэзия В.
Зубарева бескомпромиссно на стороне Творца. Она как бы яркая лампочка в непроглядном бушующем мраке, которая может вывести лодку заблудшей души на путь спасения. Даже прах наш –и тот при ветвях,и полета бескрайнегострахне смутит наши корнив земле ..
Наши мыслипылают во мгле. Вот что странно: какая бы умная, даже гениальная мысль ни была бы высказана особенно простым и понятным языком, она обычно воспринимается как рядовое сообщение, которое за ненадобностью тут же можно забыть. А вот пустая игра слов, бывает, почему- то живет, запоминается, гуляет по умам людей. Мы слышим массу песен в исполнении известных певцов, когда слова в них – это набор бессмысленных звуков, но песни- то популярные. Значит, бессмыслица «умеет» рядиться под нечто значимое, более того, она часто оказывается в одном ряду с мыслью потому, что и то и другое – понятия относительные.
Зеркало для героя Передачи телекомпании НТВОксана Пушкина возвращается на НТВ с новым ежедневным авторским проектом «Зеркало для героя». В своей студии Оксана будет ждать известных людей: актеров, режиссеров, певцов, композиторов, спортсменов, политиков — тех, кто когда- то уже был героем ее программы. Оксана так или иначе следила за их жизнями, со многими она дружит уже многие годы — уникальный архив ее передач фактически запечатлел их судьбы. У всех рано или поздно возникает желание остановиться на миг и оглянуться на свои поступки спустя годы, проанализировать их с высоты уже пройденного пути. Сделать это и предложит своим героям Оксана. Каждому из них предстоит посмотреть на себя прямо и беспристрастно, словно в зеркало, ведь, как известно, самый честный разговор — это разговор с самим собой. В «Зеркале» отразятся самые драматические повороты жизни героя.
Вместе со зрителями и Оксаной он увидит отрывки своих прошлых интервью. Взлеты и падения, успехи и удары судьбы, ошибки и достижения… У героя будет возможность переосмыслить многие события, попросить прощение у тех, кого обидел, когда прошел мимо или переступил, поблагодарить тех, кто помог, чему- то научил или просто был рядом. Какой момент своей жизни он назовет самым важным, ключевым?
Какой поворот судьбы считает самой большой удачей? О каком выборе или поступке жалеет, в чем раскаивается до сих пор? Согласится ли с ним Оксана? И главное — что в финале программы герой скажет себе сегодняшнему, после того как, с помощью ведущей, вспомнил и пережил заново самые яркие и трагические моменты своей судьбы?